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Voici un extrait d'un interview de Serge Tisseron paru dans Femme actuelle. "Le plus souvent, les secrets sont construits autour de naissances ou de morts vécues comme problématiques. Deux situations peuvent l’expliquer. Tout d’abord, la personne qui a vécu une telle situation peut refuser d’en parler, soit parce qu’elle craint de tomber sous le coup de la loi, soit parce qu’elle en a honte, soit parce qu’elle craint de malmener son entourage, soit un peu tout cela. Mais parfois, ce n’est pas qu’elle ne veut pas en parler, c’est qu’elle ne le peut pas. Les sensations et les émotions qui ont accompagné l’événement sont encore tellement présentes qu’elle craint de les réactiver en évoquant ce qu’elle a vécu, et d’en souffrir à nouveau. Ces situations peuvent être individuelles comme un avortement, un deuil, un harcèlement… mais ils ont toujours aussi une porte d’entrée collective. Par exemple, si dans un pays, l’avortement est condamné par la loi, le pratiquer est évidemment beaucoup plus traumatisant que si la société le prend en charge et qu’il est possible d’en parler." 
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La beauté des jours est un roman chaleureux et tendre sur la force libératrice de l’art, sur son pouvoir apaisant et révélateur, sur la beauté de l’imprévisible dans une vie remplie de routines.  Hier soir nous avons visionné un film de Carl Erick Rinsch "les 47 Ronins". Sorti en 2013, ce film est critiquable par rapport à la fidélité à l’histoire car jugé trop onirique. Les 47 rônins sont et restent les guerriers les plus emblématiques de la légende samouraï. Emprunts de fidélité, de fierté et de courage, ils représentent les valeurs fondamentales de la caste guerrière japonaise. Dans la même veine, je vous invite à lire "Le livre du thé" pour sentir la dimension d'un art intrigant.  Annie Ernaux est une de mes romancières chéries ... Cet extrait d'un article du Monde nous donne le goût de sa saveur littéraire. "La lire, c’est la connaître. Elle est en définitive l’unique objet de ses livres. Se raconter soi-même comme si elle était une autre, intégrer à son autobiographie permanente les conditions objectives de son évolution de fille d’ouvriers devenus épiciers, en prof agrégée de lettres et en romancière parmi les plus importantes de son époque, touiller la même tambouille de l’ascension sociale et de la honte d’être un transfuge de classe, éviter le jugement, le surplomb, réduire peu à peu son écriture à un outil efficace et tranchant comme un canif, ou un couteau à désosser… « Je parle de moi parce que c’est le sujet que je connais le mieux quand même… Je m’intéresse à ce qu’il y a pu y avoir de social déposé en moi comme dans tout le monde. » Annie Ernaux Nous connaissons par cœur sa comédie humaine débitée en fines tranches qui sont autant de livres d’une centaine de pages, comme si, au-delà, commençait justement la littérature – et sa cohorte d’adjectifs, de sentiments, d’impressions. Le mensonge, peut-être. Elle écrit pour « venger sa race », a-t-elle dit il y a longtemps et pour cela pas besoin de faire joli. Tout a été disséqué, remémoré : l’enfance normande (Les Armoires vides), l’ascension sociale de ses parents (La Place, La Honte), son adolescence (Ce qu’ils disent ou rien), son mariage, la naissance de ses deux fils et ses débuts professionnels à Annecy (La Femme gelée), l’avortement (Les Armoires vides, L’Evénement), la maladie d’Alzheimer de sa mère (Je ne suis pas sortie de ma nuit) et sa mort (Une femme), un amour de passage (Passion simple), sa sœur décédée avant sa naissance (L’Autre Fille), la perte violente de la virginité (Mémoire de fille). Et puis, comme une nef de cathédrale qui les englobe tous, il y a Les Années, le livre du temps qui cavale de sa naissance en 1940, à Lillebonne (Seine-Maritime)." Ecrit par Philippe Ridet Publié le 26 avril 2019 à 02h02 - Mis à jour le 27 avril 2019 à 09h57  Le Magicien d'Oz est un film culte. Le Magicien d’Oz – le personnage – est pour Dorothy un moyen d’échapper littéralement à la réalité, il est aussi le catalyseur qui lui permet de regarder celle-ci d’un œil nouveau. Tout a toujours été là, elle ne le voyait simplement pas. Par analogie, Le Magicien d’Oz – le film, cette fois – a joué pour le public américain de la fin des années 1930 le rôle d’une parenthèse insouciante et enchantée, loin des troubles du monde, à moins d’une semaine du début de ce qui allait être la Seconde Guerre Mondiale. Le film est vecteur d’espérance, une incitation à voir le bon côté des choses et à toujours croire en l’espoir – sans aucun doute une des raisons qui poussèrent nombre de soldats américains envoyés en Europe à adopter « Over The Rainbow » comme un symbole de leurs chers États-Unis là-bas, de l’autre côté de l’Atlantique. On peut pousser encore plus loin la réflexion d’ailleurs ; lorsque la fin du film nous dévoile que le personnage éponyme n’est en réalité pas vraiment un être doué de magie, mais un simple machiniste qui fait croire à des rêves, il s’apparente finalement au cinéaste lui-même, qui, maniant ses machines à sons et à images, n’a parfois rien à envier à un magicien.  |
AuteurElisabeth BAZIN, Accompagnante Psychologique Archives
April 2021
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